. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = الزنجي ، عنه ، عن إسماعيل بن عبيد ، عن أبيه ، عن عبادة ، وأظن رواية زهير بن معاوية كذلك . أما رواية عبد الله بن واقد ، فهي التي أخرجها الحاكم هنا من طريق إبراهيم بن الهيثم البلدي ، عن محمد بن كثير المصيصي ، عنه ، عن عبد الله بن خثيم ، به . وأخرجه العقيلي في الضعفاء ( 2 / 312 ) من طريق محمد بن أحمد بن الوليد ، عن محمد بن كثير ، به نحوه ، إلا أنه سقط من سنده عبد الله بن عثمان بن خثيم ، فجاء الحديث من رواية عبد الله بن واقد ، عن أبي الزبير . وأما رواية إسماعيل بن عياش ، فأخرجها الإمام أحمد في المسند ( 5 / 325 ) بنحوه ، إلا أن للحديث عنده قصة . ومن طريق الِإمام أحمد أخرجه ابن عساكر في تاريخه ( ص 24 - 25 جزء عبادة بن أوفي - عبد الله بن ثوب ) . قال الهيثمي في المجمع ( 5 / 226 - 227 ) : " رواه أحمد بطوله ، ولم يقل : عن إسماعيل ، عن أبيه ، ورواه عبد الله ، فزاد : عن أبيه ، وكذلك الطبراني ، ورجالهما ثقات ، إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين ، وروايته عنهم ضعيفة " . وأما رواية يحيى بن سليم ، فأخرجها عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ( 5 / 329 ) . وابن عساكر في الموضع السابق ( ص 25 - 26 ) من طريق الهيثم بن كليب . كلاهما عن يحيى بن سليم ، عن ابن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد ، عن أبيه ، عن عبادة ، به نحو لفظ الإمام أحمد السابق . وأما رواية يوسف بن خالد السمتي ، فأخرجها البزار في مسنده ( 2 / 243 رقم 1612 ) بنحو سابقه ، لكن أقل طولاً منه . =